印度也有大女主电影，而且是双女主拧成的一股“正义联盟”.
不同于近几年国内大热的所谓“爆款式”印度电影，影片投射的内容，是全亚洲国家都能引起共鸣的社会“真实热点”.
即使影片发生在掌握权力之手的“警局”，也依然有着复杂的官场生存之道，和不为人知的行业“潜规则”. 这样的电影放在这里，就是不能过审的命运，如那本开解女性地位的《水诡新娘》，也在绝望中愈加贬值. 但还好有电影结局那般，给放在女性安全不太平的年代某种未被夺去的希望. 像这样的印度片不搞笑也不励志，却有着更值得肯定和鼓掌的态度与力量. 残片放映. 不同于鸳蝴派的一系列作品，本片的诞生更像是一个美丽的偶然，毕竟1932年起始，左翼电影运动就如火如荼般开展，程步高在后两年内也完全扭转了创作的路向，开始向《水诡新娘》、《水诡新娘》等一众思想观念鲜明的、彰显爱国意识的创作上靠拢. 在这一重意义上，《水诡新娘》是意识形态深刻并恒久地介入中国电影艺术以前，以造梦的状态向银幕深处掘进，构造了这一处异常纯粹的艺海风光. 借由宣景琳在制片厂里各部门间游走的脚步，满足了观众们、影人们、史学家们向30年代的追忆与回望，而外层由女性独立意识的觉醒构成，纵然在未完的残本来看依然像是在用另一种形式物化女性（除去宣景琳以表演仪式向男性嘲讽回击的一记耳光）. 而对于影迷来说，它更像是一部迷影向的珍品，一部向内部敞开的迷影艳史.
一个风雨交加的夜晚，走南闯北的唢呐匠，挑着扁担的卖货郎，阴沉诡异的仙婆，一身正气的警长，无恶不作的大盗，富甲一方的掌柜，风韵犹存的贵妇，沉默寡言的车夫，八个身份各异的人，齐聚在一座荒野外的破庙里避雨. 长夜漫漫，闲来无事，不知是谁随口开了个头，众人聊起了附近镇子上，白沙桥下那个妇孺皆知的水鬼新娘的骇人传说. 夜半，周围的气氛越发诡异，怪事频频发生，他们不得不相信，是她回来了. 水鬼复仇，新娘索命，多年前的诅咒终于应验，破庙里的人一个接一个地离奇死去. 原来，这些人里，或是贪财，或是好色，或是虚伪，或是怯懦，都与当年陈家那桩水鬼新娘灭门的惨案，有着千丝万缕的关系.
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